Культурология как общеобразовательная дисциплина, включенная в программы вузов в 1990 г., была призвана восполнить тот пробел в области изучения и понимания культуры, который характеризовал систему высшего образования и все общественные науки в целом Разработанные Государственным комитетом по высшему образованию Требования к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки выпускников высшей школы по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины» в области культурологии ставили перед учащимися следующие задачи. 1. Понимать и уметь объяснить феномен культуры, ее роль в человеческой жизнедеятельности, иметь представление о способах приобретения, хранения и передачи базисных ценностей культуры. 2. Знать формы и типы культур, основные культурно-исторические центры и регионы мира, закономерности их функционирования и развития, знать историю культуры России, ее место в системе мировой культуры и цивилизации. 3. Заботиться о сохранении и приумножении национального и мирового культурного наследия. Становление культурологии как учебной дисциплины шло в исключительно сложных для гуманитарных наук условиях. С одной стороны, новая вузовская дисциплина открывала огромные возможности в области гуманитарного образования студентов и творческого поиска преподавателей. С другой стороны, преподавание культурологии в 90-х гг.
начиналось в атмосфере неопределенности и растерянности: десятки культурологических исследований, обилие авторских программ и курсов, различные методологические подходы не могли не породить ситуацию «преподавательского произвола», «культурологической вкусовщины», особенно проявившуюся в непрофильных вузах. Ограниченное количество учебных часов при обилии материала, предусмотренного программой, приводило к тому, что каждый читал курс, руководствуясь своими научными пристрастиями, опытом, преподавательским чутьем.
Это нашло отражение и в первых учебниках по культурологии, анализ которых позволяет сделать выводы, что авторы либо акцентировали внимание на теоретических проблемах (последовательно излагая культурологические концепции), либо, слегка затрагивая проблемы теории культуры, столь же поверхностно (почти конспективно) освещали историю мировой культуры Опыт вузовской работы позволяет усомниться в дидактической ценности большинства этих учебников.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
