Логос это вечный и неизменный порядок, выражающий всеобщее и единое в вещах, является мерой для изменяющихся вещей. Он есть неизменное отношение, связь первоначала с его вещественным изменчивым формам. Логос и «огонь» не тождественны, но они неразрывны и образуют «Огнелогос». Это две стороны одного бытия, которые диалектически взаимосвязаны. Огонь выражает начало, качественную и изменчивую сторону сущего, логос отношение начала к вещественному миру, структуру и устойчивость бытия. Логос разумен и не аналогичен случайной судьбе. Он представляет собой, разумную необходимость, то есть причинно-следственные связи продиктованные «сущим огнём». Логос играет роль правосудия так, как неизменен и любое отклонение от него не возможно и ведёт к осуждению. Это означает, что Логос определяет целесообразность существования, то есть любая вещь в этом мире стремиться к сохранению реализации закона, продиктованного Логосом.

Помимо, божественного мирового «Логоса» Гераклит выделил «Логос психеи» или логос человека. Этот тип логоса возникает «в виде души, испаряющийся из влаги путём действия на неё огня» (диалектика, «единство и борьба противоположностей» материального и идеального в канве психики и сознания человека). Различные логосы находятся в «противоречивом единстве». Производность Логоса психеи показывает разумность человека от природы, и необходимость стремления для него к познанию истин мирового Логоса, обретая тем самым высшую мудрость. Логос раскрывается человеку в словах и делах, в чувственно воспринимаемых и познаваемых разумом явлениях. Но человек никогда не сможет постичь всю полноту истины Логоса. От большинства Логос скрыт и истина для них не доступна. Такие люди находятся во вражде с Логосом и отрицают, противоречат ему.