Первая философская школа возникает в Милете (Ионния, В 7 - 6 в до н. э.). Учения Милетской школы можно охарактеризовать как наивный (стихийный) материализм или Натурфилософия. Под стихийным материализмом этой школы не следует понимать стремление выделить в качестве первоосновы бытия какой-либо элемент природы (стихии) или нечто с ним ассоциируемое. Для наивного материализма характерно неосознанное, несомненное представление о мире как природе, с которой связываются все представления о материи и объективной реальности. Следствием из подобного миропонимания является отсутствие различий между такими категориями, как сущность и существование, общее и конкретное, единое и частное. Мир представлен в подобном подходе как совокупность вещественных объектов, наблюдение за которыми предоставляет подлинное знание о них, то есть существование объекта, его формы, конкретные проявления, различные частные состояния, содержание преподносятся как сущность, отождествляются с ней. Безусловно, подобный подход позволяет вывести первые несложные закономерности, тенденции, последовательности для очень узкой и несложной проблематики, указать на не однородность бытия, но не предоставляет возможности подняться на уровень фундаментальных теоретических и философских знаний, где требуется сложные абстрактные подходы мышления, преодолевающие ограниченность, раздробленность «видимых» частностей (наблюдений). Натурфилософы Милета, поставив вопрос о единой первопричине происхождения и изменения всех вещей, по сути, остановились на попытке обобщить накопленные наблюдения в едином вещественном образе, характерном для всех форм природы. Проблема первоосновы, единого начала всего динамичного, непостоянного мира получила обозначение «Arche», Которое И воплотило в себе все недостатки стихийного материализма, подменяющего конкретными природными образами и свойственными им характеристиками универсальные закономерности движения бытия. Можно говорить о том, что натурфилософия милетцев стала одним из первых примеров научного редукционизма в истории философии. Поэтому, не совсем точно называть первые поиски «arche» философией. Некоторые исследователи античной культуры считают творчество милетской школы лишь переходным звеном между «предфилософией» и философией как таковой по причине подчинённости их поисков не философской проблематике, а первым естественнонаучным представлениям о мире.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Первая философская школа возникает в Милете (Ионния, В 7 - 6 в до н. э.). Учения Милетской школы можно охарактеризовать как наивный (стихийный) материализм или Натурфилософия. Под стихийным материализмом этой школы не следует понимать стремление выделить в качестве первоосновы бытия какой-либо элемент природы (стихии) или нечто с ним ассоциируемое. Для наивного материализма характерно неосознанное, несомненное представление о мире как природе, с которой связываются все представления о материи и объективной реальности. Следствием из подобного миропонимания является отсутствие различий между такими категориями, как сущность и существование, общее и конкретное, единое и частное. Мир представлен в подобном подходе как совокупность вещественных объектов, наблюдение за которыми предоставляет подлинное знание о них, то есть существование объекта, его формы, конкретные проявления, различные частные состояния, содержание преподносятся как сущность, отождествляются с ней. Безусловно, подобный подход позволяет вывести первые несложные закономерности, тенденции, последовательности для очень узкой и несложной проблематики, указать на не однородность бытия, но не предоставляет возможности подняться на уровень фундаментальных теоретических и философских знаний, где требуется сложные абстрактные подходы мышления, преодолевающие ограниченность, раздробленность «видимых» частностей (наблюдений). Натурфилософы Милета, поставив вопрос о единой первопричине происхождения и изменения всех вещей, по сути, остановились на попытке обобщить накопленные наблюдения в едином вещественном образе, характерном для всех форм природы. Проблема первоосновы, единого начала всего динамичного, непостоянного мира получила обозначение «Arche», Которое И воплотило в себе все недостатки стихийного материализма, подменяющего конкретными природными образами и свойственными им характеристиками универсальные закономерности движения бытия. Можно говорить о том, что натурфилософия милетцев стала одним из первых примеров научного редукционизма в истории философии. Поэтому, не совсем точно называть первые поиски «arche» философией. Некоторые исследователи античной культуры считают творчество милетской школы лишь переходным звеном между «предфилософией» и философией как таковой по причине подчинённости их поисков не философской проблематике, а первым естественнонаучным представлениям о мире.