3. Третья позиция, раскрывающая суть жизни, представлялась Толстому в освобождении духовного начала от оболочки плоти и выглядела так: Толстой, бесспорно, был убежден, что клеточка - живое существо, но понятие жизни человека и понятие той жизни, что есть в клеточке, суть два различных понятия. «Одно понятие исключает другое. Я открываю, что мое тело все без остатка состоит из клеточек. Клеточки эти имеют то же свойство жизни, как и я, и суть такие живые существа, как и я, но себя я признаю живым только потому, что я сознаю себя со всеми клеточками, составляющими меня, одним нераздельным живым существом. - Но главный признак жизни - сознание себя не допустимо для клеточки».[68] Таким образом, рассматривая проблему жизни, Толстой связывает её с расширением, вернее, усилением сознания. «И такое же сознание, - пишет в дневнике мыслитель, - я вижу, знаю - живет в других людях, существах, которые ограничивают мое сознание, соприкасаются с ним. И в них, во всех этих существах происходит то же: они уясняют свое сознание, увеличивают его, живя, и это увеличившееся, уяснившееся в них сознание уничтожается смертью Так что жизнь вообще есть проявление истинно и неограниченно существующего, сущего... в бесконечно многих ограниченных сознаниях, которые нам представляются материальными движущимися существами также, как и мы сами. Эти зарождающиеся и уничтожающиеся сознания суть как бы дыхание Бога. Бог дышит нашими жизнями. Это сравнение не точно. Сравнение будет вернее с живыми клетками тела. Каждая живет и умирает и, живя и умирая, служит всему. Но, чтобы сравнение было полно, надо прибавить, что клетка человека (про другие не знаю, но думаю, что и они смутно сознают) сознает то, что она и все другие клетки имеют источником одно общее начало».(55, 34). Жизнь - не все, но она и не ничто, она, с одной стороны, - частица Всего, утверждает философ, а, с другой, - жизнь разлита во всем. (55, 35). Сущность же жизни, считает Толстой, заключена в непрестанном движении, постоянном творчестве, в образовании новых высших форм. И когда это образование останавливается или идет назад, т. е. разрушаются существующие формы, то это значит только то, что образуется новая невидимая нам форма. К примеру, гусеница видит свое засыхание, но, не видит бабочки, которая из нее вылетит.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
