Платон указывал на то, что эйдосы не тождественны друг другу, и подчинены определённой иерархии. Высшей идеей является «Идея блага». Именно она составляет смысл, цель развития всякой вещи. Платон определяет «благо» через такие синонимичные понятия как соразмерность, гармония, красота, добродетель. Совершенным благом выступает Бог или божественный разум, способный постичь весь мир идей. Так как Бог и есть само благо, то он создаёт мир по собственному подобию. Поэтому можно говорить о том, что мироздание создано в согласии и гармонии с самой совершенной идеей.

При помощи идеи блага философ сформулировал принцип самораскрытия (совершенствования) сущностей, в котором запечатлевает мысль о цели существования каждого отдельного объекта и мира в целом. Так, он говорил, что любой человек стремиться быть счастливым, для этого он пытается познать идею блага, а, следовательно, Бога. Подобное происходит по той причине, что всякое истинное бытие и Бог как высший его элемент необходимо, с целью реализации творческого импульса и оформления, полагает себя в «инобытие», которое уже не истинно. То есть, любой эйдос, независимо от иерархии, стремиться запечатлеть себя в материи (инобытие), тем самым обрести конкретную форму, запечатлённую в вещи. Далее, в этом «неистинном инобытие» возникает стремление к обратному, а именно, реализуется необходимость утвердить себя, сохранить и вернуться в первичное истинное совершенное бытие. Поэтому и человек, как объект, несущий отпечаток мира подлинного бытия, желает отторгнуть состояние «инобытия» через открытие для себя высших истинных идей – идеи блага. Без познания идеи Блага, согласно Платону, Все Человеческие Знания, даже наиболее полные, Были бы совершенно бесполезны. Так как Благо, у Платона, в определенной степени, отождествлено с разумом то для того, чтобы познать «благую» целесообразность необходимо указать разумное основание того или иного предмета, действия, состояния. Стремление же к этому благу не может быть достигнуто телесно, чувственно, а только через мышление, интеллектуальное познание и раскрытие идей.

Платон выдвинул ряд условий для достижения высшего человеческого блага: 1) участие в вечной природе «идей»; 2) воплощение идей в действительность; 3) наличие разума и обладание знанием; 4) владение некоторыми науками, искусствами, обладание правильным мнением; 5) некоторые виды чистых чувственных удовольствий, например, музыка и живопись.

Следует отметить, что понимание Бога у Платона не однозначно. Помимо отождествления с идеей блага, Платон выделяет «бога – футургоса», творца идей, «бога – демиурга», ремесленника который творит чувственный мир по образцам идей, при помощи воли («ума – демиурга»).