Тему разрушения стереотипов религиозного сознания продолжа­ет стихотворение «По стенам опустевшего дома...». Сюжет его рисует горе гномов задушивших своего же домовладельца, а по сути, траге­дию общества эпохи «серебряного века» убившего своего бога. Всегда тяжел переходный период, когда старые идеалы и обычаи попраны, а новые еще не оформились. Переходный период всегда знаменуется внутриличностной опустошенностью. И здесь необходимо упомянуть о том, как в творчестве Н. Гумилева преломилась проблема одиночест­ва индивида внутри социума.

В «Песне о певце и короле» явно видно нежелание, чтобы душу тревожили и бередили плохие известия или страшные истории: «Пев­цу подарил я кровавый цветок в награду за дерзкую речь». Душа оди­нокого, распугавшего всех, хоть сколько-нибудь родных и близких во­круг, персонажа, настолько полна ядом внутренней тоски, что страш­ная баллада певца становится последней каплей в чаше терпения ко­роля. Герой не выдерживает и, в последней, отчаянной попытке со­противления безысходности, избавляется от певца, возмутившего его покой и, одновременно, последнего, кто мог бы составить ему компа­нию и скрасить его одиночество.

Утверждение о том, что «интеллигенция не могла у нас жить на­стоящим» [75] часто соответствовало реальному положению вещей для представителей творческой элиты того времени. Однако, нередки бы­ли случаи, когда за бегством в другие времена, стояло изучение и глу­бокое переживание проблем современности. Иногда это происходилонеосознанно. И последнее можно отнести к творчеству Н. Гумилева. Уходя и уводя за собой читателя в страну сказочных легенд, автор вкладывал в уста героев темы, волновавшие его самого и так или ина­че являвшимися отражением окружавшей пота реальности.

Примеча­тельно, в этом плане, стихотворение «Людям будущего», которое по­вествует о процессе ломки стереотипов в современном ему обществе и возникновении предпосылок для создания новых идеалов: единения «Любви и смерти» вместо союза «Любви и жизни»; провозглашения величия человека, вместо божьего рабства; утверждения равенства полов - «... люди верили глубоко,... что жена, дитя порока... но... вы возьмите на Вершины своих подруг».

Это стихотворение отражает ос­новные направления в философской и общественной мысли эпохи «серебряного века». Вопросы, перечисленные в коротком, но экспрес­сивном произведении затрагивали в своих трактатах философы со­временники И. Гумилева, такие, как Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, О. Шренглер на западе и отечественные мыслители, такие, как В. Роза­нов, Н. Бердяев, А Герцен. Широко было обсуждение этих проблем и в творческой среде, их касались многие поэты, прозаики, художники, му­зыканты.

И каждый из них к этим проблемам относился по своему, также как и представлял себе их решение. Сам же Н. Гумилев к реше­нию этих вопросов относился несколько скептически, как видно из сти­хотворения, и своей в нем роли не видел.

Следует еще раз подчерк­нуть, что перечисление проблем, волновавших именно его современ­ников, поэт включает в стихотворение, посвященное людям будущего. Возможно это также свидетельствует о том, что автор относит себя к представителям уходящей эпохи, что подчеркивает его консерватив­ность, несмотря на довольно молодой возраст.