Киносарг также использовался для военного обучения (Diogenes Laertius 6.30.8 и SEG III 115, 116, 117) и упражнения всадников (Ando- cides On Secrets 61). Область, в которой находился Киносарг, использовалась в каче­стве лагеря Филиппом V во время его безуспешной, но разрушитель­ной осада Афин в 200 году до н. э. В стенах города, однако, афиняне держались стойко. Тогда Филипп велел протрубить отступление и раз­бил лагерь у Киносарга, в ограде, окружавшей храм Геракла, гимнасий и священную рощу. И Киносарг, и Ликей, и все священное и прекрас­ное в окрестностях города было сожжено, здания и даже гробницы разрушены; ни божеские, ни человеческие законы не спасли их от не­истовой ярости воинов Филиппа. (Livy 31.24.17-18).

После 200 года до н. э упоминаний в источниках о занятиях в Киносарге нет. Возможно, он так и не был восстановлен Плутарх в биографии Фемистокла (Them. l) приводит рассказ о том, что Фемистокп, будучи nothos из-за матери-чужеземки, мальчиком вынужден был заниматься в гимнасии Киносарге. Гимнасий был по­священ Гераклу, потому что он, в свою очередь, как сын божественно­го отца и смертной матери был nothos среди богов. Фемистокл призы­вал друзей-аристократов заниматься с ним в Киносарге. Действитель­но, в течение продолжительного времени существовало мнение, что к этой категории относился Фемистокл[58]. Однако данные раскопок Аме­риканского археологического института в Афинах показали неправиль­ность этой теории. В ходе раскопок были найдены черепки, на которых он чаще называется по отчеству, чем по дему[59] Исследователи счита­ют, что если Фемистокл называется по отчеству, он не может быть не­законнорожденным. Кроме того, так как Фемистокл почти несомненно был архонтом в 493/492 г. до н. э., маловероятно, что он относился к nothoi. Таким образом, рассказ, который приводится в биографии Фе - мистокла у Плутарха, является поздним вымыслом. Таково мнение многих исследователей[60].