В мировой культуре целый ее пласт связан с представлениями о негосударственных способах осуществления регуляции общественной жизни С антиэтатизмом связаны сразу две национальные особенности российской культуры. Во-первых, речь идет о наиболее выраженной и завершенной идейной системе - русского классического анархизма от начальных форм в виде церковно-религиозных ересей (стригольники, антитринитарии) до идеологии русского анархизма (М. А.Бакунин, П. А.Кропоткин, Л. Н.Толстой)[36]. Во-вторых, особенно наглядно представлена и обратная связь-обоснованность официальной Политической философии во многом зависела от необхоимости противостоять реальному вольнодумству и ересям. Другими словами, наличие антиэтатистской оппозиции явилось катализатором развития и совершенствования многих доктрин российских государственников. Можно отметить также значение личностного момента в развитии российской культуры. Показателен пример в этом плане, связанный с «выбором веры». Суть его в том, что пути христианизации Руси (православие или католицизм), или выбор иной веры, зависели от волеизъявления Великого князя киевского Владимира Святославича. Принятие первой правовой системы русского государства связано с именем Ярослава Мудрого. Общеизвестны культурно-исторические результаты реформ Петра Великого. Таким образом, отечественная культурно-институциональная традиция демонстрирует выдающееся значение и общественно значимую роль исторической личности. Летописи, житийная литература, исторические и философские труды несут на себе печать персонализации культуры
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
