Широкий, массовый охват населения высшим образованием стал характерным признаком культуры большинства стран, вступивших в фазу постиндустриального развития. Любому современному обществу необходимо иметь все больше высокообразованных профессионалов в различных сферах науки и культуры. Система высшего образования, открытая для одаренных и талантливых людей, это непременное ус­ловие социокультурного развития. В ней появляется все больше соци­альных ролей, для выполнения которых требуется высокий уровень культуры и творческая инициатива, основы которых закладываются в образовательном процессе. В современной России меняется идеоло­гия, происходит переоценка ценностных ориентаций, идет переосмыс­ление роли образовательной политики в стране. Модернизация выс­шего образования стала неотъемлемой частью политики нашего госу­дарства. В этих условиях социализация личности невозможна без ее активного участия в процессе образования и самообразования.

Образование как социальный институт и личность как социаль­ное явление - две большие темы социологического и философского знания, соединяет их проблема социализации. Человеку для обрете­ния уверенности в себе, чувства силы и оптимизма чрезвычайно важна общественно определенная, институционально оформленная культур­ная и социальная самоидентификация, мысли, поступки в которых че­ловек не отделяет себя от общества, полагая социокультурные инсти­туты частью своей натуры.

В этом, возможно, главный смысл институ­та образования.

Магистр философии по международным отношениям университета Кембрижда Йен Прайд в статье «Русская головоломка (Дефолт августа 1998 года)» специально выделяет вопрос «Институты и их восприятие», отмечая, кстати, что в институционально-оценочном плане «в российской политической системе ведущую роль играет гла­ва государства»1. Современные московские авторы, разделяя в прин­ципе эту мысль, обсуждают проблему поддержания образа идеального лидера в массовом сознании