Чтобы понять сущность жизни, рассмотреть ее как целостное явление, Толстой пытается её представить в различных схемах: 1. «-Странное дело: с необыкновенной ясностью часть бесконечной кривой, из которой то, что я вижу, понимаю, имеет подобие шара». 2. В 1901 году дневниковая запись отражает поиск наиболее оптимальной формы, отражающей специфику жизни. Сам Толстой пишет: «Жизнь представляется мне так: Круглое продвигается вверх, стержень расширяет, а жизнь становится меньше, тоньше, так: И наконец жизнь совсем сливается с стержнем, с вечным, неизменяющимся». (54, 111). Жизнь для Толстого есть проявление в мире, в различных существах, на различных ступенях всемогущей, вечной, единой существующей силы (то, что Толстой называет Богом, Духом). (55, 250). Он выделяет три формы жизни: 1) жизнь растительную, бессознательную; 2) жизнь, осознающую себя отдельным существом; 3) жизнь, сознающую себя божественной сущностью в пределах личности. В этой связи Толстой резко критикует существующую в науке того времени концепцию о сути жизни. Он не может согласиться с тем, что целью жизни человека является «сохранение своей личности, сохранение своего вида, воспроизведение себе подобных и борьба за существование».1 Ложная наука, по мнению Толстого, приходит к тому, что признает благом для человека животное существование, а потому жизнь любого живого существа заключается в борьбе за обладанием этим благом Но жизнь человека имеет свою специфику и не сводима к жизни животной и растительной. Толстой и пытается понять, в чем же специфика жизни человеческой, жизни настоящей, жизни истиной
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
