Проблема индивидуальности мировоззрения затрагивает не только взгляды отдельного человека, но и представление о себе, как противопоставление миру в рамках одного мировоззрения одного мировоззрения. Мировоззрение формирует в сознании человека взгляд не только на окружающий мир (макрокосмос), но и собственное бытие (микрокосмос). В области мировоззрения связанного с самоосознанием складываются представления о своей индивидуальности, личности, формируется образ своего «Я», который противопоставляется видению «другого Я», мира. В данном случае видения своей индивидуальности и окружающей действительности сопоставимы друг с другом, и могут для человека обладать равным значением. В некоторых моментах «Я» выступает центром мировоззренческой системы. Речь идёт о том, что человеческое «Я» это не только набор различных образов и представлений о себе, но и определённые научные представления, логические парадигмы, система моральных ценностей, цели, эмоциональные переживания и т. п., которые дают оценку, предлагают интерпретацию происходящего, как в мире, так и с самой личностью. Подобный аспект позволяет избегать механического соединения индивидуального и мира в целом в мировоззрении, и указать на отношения в сознании человека связующие элементы персонального и «мирского». (Здесь следует также помнить об объективной материальной социальной природе любого «Я», и избегать различных форм субъективизма, в частности сведения сущности человеческого бытия к индивидуализированному сознанию). Также, в рамках затронутой проблематики, следует говорить о том, что Центральной задачей мировоззренческих поисков становится проблема человека. В свете выше изложенного, определение Своего места для человека в обществе, вселенной как таковой представляет сложный диалог, диалектический процесс единства и борьбы противоречий в представлениях о «внешнем» и «внутреннем» мире.