|
|
|
||||||||||||
На идентификационные сбои и антипатриотизм оказывает влияние также антиисторическая установка современного культурного сознания. Новое время определило утверждение исключительного смыслового значения истории, отношение к ней как к фундаментальной культурной реальности. Сегодня же все чаще настоящее характеризуется как тотально самодостаточное, что находит отражение в дебатах о конце истории (Фр. Фукуяма и др. ), о постисторическом (термин Р. Сейденберга), постцивилизационном (К. Боулдинг) состоянии общества и его культуры. Современный человек не соотносится с прошлым постоянно. История уже не рассматривается в качестве важнейшего ценностного ресурса, а, значит, перестает играть роль основного социлизирующего фактора. Связано это с рядом социокультурных особенностей: во-первых, с оценкой принципиального своеобразия нынешнего этапа социального развития; во-вторых, с тем, что собственно традиция перестала быть нормативно-обязательной; в-третьих, с проявлением тесной связи социальной жизни с процессами управления и планирования. Таким образом, выявляются вполне объективные основы идеологии антиисторизма. Революция в области коммуникаций и информации на рубеже нового тысячелетия привела к изменениям, которых не знала история. Инновации в технике и коммуникативных технологиях порой столь стремительны, что совершаются неоднократно в течение жизни одного поколения. Основу этих изменений составляют теоретические и практические изыскания в области естественных, математических и инженерных наук. Но научное управление обществом невозможно без той информации, которую вырабатывает социология В постиндустриальном обществе определяющими факторами являются образование, информация, управление и организация. Социально - антропологический аспект этой проблемы стоит достаточно остро: какие формы общественной организации работают на природу человека; как они ее изменяют; как чувствует себя человек в изменяющемся мире; какая самоидентификация возможна в этих условиях; какие общественные связи работают на целостность человека; какие институты поддерживают общество и человека от саморазрушения.
|
